**നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനിലെ “തന്നൂർ” എവിടെ?

തണ്ണിയൂർ–താനൂർ: ഒരു ഇസ്ലാമിക നിരീക്ഷണ പഠനം**

ആരംഭം: ഒരു പണ്ഡിതനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ചോദ്യം

ഏകദേശം മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിലും ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള പരിജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്ന അബ്ദുൽ ശുക്കൂർ മൗലവി അൽ-ഖാസിമിയുമായി നടന്ന ഒരു സംഭാഷണത്തിലാണ് ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ വിത്ത് മനസ്സിൽ വീണത്. അൽ ജാമിഅത്തുൽ ഹസനിയ്യ അറബിക് കോളേജുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം പാരമ്പര്യ ഇസ്ലാമിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ പഠനപരിചയമുള്ള പണ്ഡിതനായിരുന്നു.

സംഭാഷണത്തിൽ നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക പരാമർശങ്ങളും, “وَفَارَ التَّنُّورُ” — “തന്നൂർ പൊട്ടിയൊഴുകിയപ്പോൾ” എന്ന ഹൂദ് സൂറയിലെ വചനവും, ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട “فَارَ التَّنُّورُ بِالْهِنْدِ” — “തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ പൊട്ടിയൊഴുകി” എന്ന വ്യാഖ്യാനവും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു.

അന്ന് അത് ഒരു കൗതുകകരമായ അറിവായി മാത്രം മനസ്സിൽ നിന്നു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ആ ചോദ്യം വീണ്ടും മുന്നിലെത്തിയപ്പോൾ, അതിനെ ഒരു അവകാശവാദമായി സ്വീകരിക്കാതെ, ഖുർആൻ, തഫ്സീർ, ഇസ്ലാമിക ചരിത്രസാഹിത്യം, അറബി നിഘണ്ടുക്കൾ, തമിഴ്–ദ്രാവിഡ ഭാഷാശാസ്ത്രം, താനൂരിന്റെ പഴയ സ്ഥലനാമരൂപങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഭൂഗർഭജലം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയെ തമ്മിൽ ചേർത്തുകൊണ്ട് ഒരു നിരീക്ഷണ പഠനമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് തോന്നി.

ഈ പഠനത്തിന്റെ ചോദ്യം അതുകൊണ്ട് വളരെ വ്യക്തമാണ്:

ഖുർആനിൽ നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാന്റെ നിർണായക അടയാളമായി പറയുന്ന “തന്നൂർ” എന്നത്, ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട “ഹിന്ദ്” എന്ന പാരമ്പര്യ സൂചനയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ താനൂർ പ്രദേശവുമായി ഏതെങ്കിലും അർത്ഥവത്തായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നുണ്ടോ?

ഇത് താനൂർ തന്നെയാണ് നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാൻ ആരംഭിച്ച സ്ഥലം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ചരിത്രലേഖനം അല്ല. മറിച്ച്, ലഭ്യമായ തെളിവുകൾ ആ സാധ്യതയിലേക്ക് എത്രത്തോളം വിരൽചൂണ്ടുന്നു എന്നറിയാനുള്ള നിരീക്ഷണ പഠനമാണ്.

1. ഖുർആനിലെ “തന്നൂർ” — തൂഫാന്റെ നിർണായക നിമിഷം

നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും നിർണായകമായ ഖുർആനിക വാക്യങ്ങളിലൊന്ന് സൂറത്തു ഹൂദ് 11:40 ആണ്:

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ

അർത്ഥം:
“അങ്ങനെ നമ്മുടെ കല്പന വരികയും തന്നൂർ പൊട്ടിയൊഴുകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ…”

തുടർന്ന് നൂഹ് നബി (അ)യോട് കപ്പലിൽ വിശ്വാസികളെയും ജീവജാലങ്ങളിൽ ഇണകളെയും കയറ്റാൻ കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. Quran KSU

ഇവിടെ “തന്നൂർ” എന്നത് സാധാരണ അടുപ്പായി മാത്രം വായിക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്നതാണ് പ്രാചീന തഫ്സീർ പാരമ്പര്യത്തിൽ വലിയ ചർച്ചയായത്.

ഖുർആൻ തന്നെയാണ് മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് ഈ സംഭവത്തെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നത്:

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ۝ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا ۝ فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

“ഞങ്ങൾ ആകാശത്തിന്റെ വാതിലുകൾ ശക്തമായി പെയ്യുന്ന വെള്ളത്തോടെ തുറന്നു; ഭൂമിയെ ഉറവകളാക്കി പൊട്ടിച്ചു; അങ്ങനെ വെള്ളം പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്നു.” — അൽ-ഖമർ 54:11–12. Quran.com

ഇവിടെ രണ്ട് ജലപ്രവാഹങ്ങളാണ് ഖുർആൻ മുന്നിൽ വെക്കുന്നത്:

ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട വെള്ളം

ഇവ രണ്ടും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തൂഫാന്റെ നിർണായക രൂപം.

അതിനാൽ “തന്നൂർ” എന്നത് വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനമാകാമോ എന്ന ചോദ്യം ഇസ്ലാമിക വ്യാഖ്യാനപാരമ്പര്യത്തിനകത്തുതന്നെ ഉയർന്നിട്ടുള്ളതാണ്.

2. “തന്നൂർ” എന്നത് ഒരു ജലപ്രസരണസ്ഥലം എന്ന അറബി നിഘണ്ടു സാക്ഷ്യം

ഇവിടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രേഖയുണ്ട്.

ഇബ്നു മൻസൂർ — ലിസാനുൽ അറബ് എന്ന പ്രസിദ്ധ അറബി നിഘണ്ടുവിൽ “التنور” എന്ന പദത്തിന്റെ വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ:

وكل مفجر ماء تنور

എന്ന് പറയുന്നു.

അർത്ഥം:

“വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ സ്ഥലവും തന്നൂർ ആകുന്നു.”

അതേ നിഘണ്ടുവിൽ “തന്നൂർ” ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം എന്ന അർത്ഥത്തിലും, വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളതായി കാണാം. Islamweb

അൽ-ഫിറൂസാബാദിയുടെ അൽ-ഖാമൂസ് അൽ-മുഹീത് എന്ന നിഘണ്ടുവിലും:

التنور … ووجه الأرض، وكل مفجر ماء

എന്ന വ്യാഖ്യാനം കാണുന്നു — അടുപ്പ്, ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം, വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം തുടങ്ങിയ അർത്ഥങ്ങൾ. Islamweb

ഇത് നമ്മുടെ അന്വേഷണത്തിൽ അത്യന്തം പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.

കാരണം, ഇവിടെ “തന്നൂർ” എന്ന പദത്തെ വെള്ളത്തിന്റെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ആധുനിക സൃഷ്ടിയല്ല.

അത് പ്രാചീന അറബി നിഘണ്ടു പാരമ്പര്യത്തിൽ തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തിയ അർത്ഥമാണ്.

3. ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ): “തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ”

ഇവിടെയാണ് അന്വേഷണത്തിന് മറ്റൊരു വലിയ വാതിൽ തുറക്കുന്നത്.

ഇമാം അൽ-തബരി, സൂറത്തു ഹൂദ് 11:40 വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിച്ച ഒരു റിപ്പോർട്ട് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

فار التنور بالهند

അഥവാ:

“തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ പൊട്ടിയൊഴുകി.”

അൽ-തബരിയുടെ ജാമിഉൽ ബയാൻ രേഖയിൽ ഇത് റിപ്പോർട്ട് നമ്പർ 18162 ആയി കാണാം. Quran KSU

ഇത് നമ്മുടെ പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്.

എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ജാഗ്രത അനിവാര്യമാണ്.

അൽ-തബരി ഈ റിപ്പോർട്ട് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് അത് ഖുർആനിലെ നേരിട്ടുള്ള പ്രസ്താവനയായി മാറുന്നില്ല. തഫ്സീർ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് എന്ന നിലയിലാണ് അതിനെ കാണേണ്ടത്.

ഇബ്നു കസീർ ഈ “ഇന്ത്യയിലെ ഉറവ്” എന്ന അഭിപ്രായത്തെ മറ്റ് അഭിപ്രായങ്ങളോടൊപ്പം രേഖപ്പെടുത്തി, അതിനെ “غريبة” — അപൂർവമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് കാണുന്നത്. Quran KSU

അതിനാൽ നമ്മുടെ പഠനത്തിൽ ശരിയായ വാചകം:

“ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു തഫ്സീർ റിപ്പോർട്ടിൽ തന്നൂർ ഹിന്ദിലാണെന്ന് പറയുന്നു.”

എന്നതാണ്.

“ഖുർആൻ തന്നൂർ ഹിന്ദിലാണെന്ന് പറയുന്നു” എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല.

4. എന്നാൽ ഇസ്ലാമിക തഫ്സീർ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഈ അഭിപ്രായം ഒറ്റപ്പെട്ടതാണോ?

അല്ല.

അൽ-ഖുർതുബി തന്റെ തഫ്സീറിൽ “فار تنور آدم بالهند” — “ആദമിന്റെ തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ പൊട്ടിയൊഴുകി” എന്ന ഇബ്നു അബ്ബാസ് റിപ്പോർട്ടും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. Islamweb

സിദ്ദീഖ് ഹസൻ ഖാൻ വിവിധ തഫ്സീർ അഭിപ്രായങ്ങൾ ശേഖരിക്കുമ്പോഴും:

“كان تنور آدم بالهند وكانت حواء تخبز فيه وصار إلى نوح”

എന്ന റിപ്പോർട്ട് നൽകുന്നു — ആദമിന്റെ തന്നൂർ ഹിന്ദിലായിരുന്നു, ഹവ്വാ അതിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തിരുന്നു, പിന്നീട് അത് നൂഹിലേക്ക് എത്തിയെന്ന പാരമ്പര്യം. الموسوعة القرآنية

ഇതിൽ ചരിത്രപരമായ സത്യാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിക്കുകയല്ല നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യം. പക്ഷേ ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ “തന്നൂർ–ഹിന്ദ്” ബന്ധം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നത് രേഖാപരമായി വ്യക്തമാണ്.

5. ആദം (അ)യും ഹിന്ദും

ഇവിടെ “ഹിന്ദ്” എന്ന പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു നിരീക്ഷണം പ്രസക്തമാകുന്നു.

അൽ-തബരിയുടെ താരീഖ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിച്ച റിപ്പോർട്ടിൽ:

ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ ഇറങ്ങി, അവിടെ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് നാൽപ്പത് തവണ കാൽനടയായി ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചു

എന്ന വിവരണം കാണുന്നു. മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ, ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് ഈ ഭവനത്തിലേക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ നിർദേശിച്ചതായി പറയുന്നു. Advice for Paradise

ഇവ ഖുർആനിലെ നേരിട്ടുള്ള വിവരങ്ങളല്ല; ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക ചരിത്രസാഹിത്യത്തിലെ റിപ്പോർട്ടുകളാണ്.

എങ്കിലും നമ്മുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ ഇവയ്ക്ക് ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്:

ഹിന്ദ് → ആദം (അ)യുടെ ഭൂമിയിലെ ഇറക്കം → മക്കയിലേക്കുള്ള ആദിമ ഹജ്ജ് യാത്ര

എന്നൊരു പാരമ്പര്യസ്മൃതി ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

6. ആദം (അ), ഹവ്വാ (അ) — അറഫ

ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു പഴയ ഇസ്ലാമിക ചരിത്രപാരമ്പര്യത്തിൽ ആദം (അ)യും ഹവ്വാ (അ)യും അറഫയിൽ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി എന്ന കഥ കാണാം.

അൽ-തബരിയുടെ ചരിത്രപാരമ്പര്യത്തിൽ തന്നെ, ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് പോയി ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുകയും, അറഫയിൽ ഹവ്വായെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവിടെ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയുകയും, പിന്നീട് മദീന/മുസ്ദലിഫ പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യാത്ര തുടരുകയും ചെയ്തതായി ഒരു റിപ്പോർട്ട് കാണുന്നു. Diyanet Hadislerle İslam

മറ്റു ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിലും “ആദം ഹവ്വയെ അറഫയിൽ കണ്ടുമുട്ടി” എന്ന പാരമ്പര്യം കാണാം. അൽ-മുന്തസിം പോലുള്ള ചരിത്രസാഹിത്യത്തിലും ഈ റിപ്പോർട്ട് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. Masaha

എങ്കിലും ഇതും ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്ന ചരിത്രവിവരം അല്ല എന്ന് പ്രത്യേകം മനസ്സിലാക്കണം.

അതിനാൽ ഈ പഠനത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഒരു ഇസ്ലാമിക ആദിമ-മനുഷ്യസ്മൃതി എന്ന നിലയിലാണ്.

7. “ഹിന്ദ്” മുതൽ തമിഴകം വരെ

ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യമാണ് ഉയരുന്നത്.

ആദ്യകാല അറബ്-ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിലെ അൽ-ഹിന്ദ് എന്ന പദം ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയപരമായ “ഇന്ത്യ” എന്ന അതിർത്തിയോട് തുല്യമല്ല. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ തീരപ്രദേശങ്ങളും അതിന്റെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പത്തിനകത്ത് വരാം.

അതുകൊണ്ട്:

“ഹിന്ദിൽ”

എന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട് മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തെ തിരിച്ചറിയാനാവില്ല.

പക്ഷേ അത് ഒരു വിശാലമായ അന്വേഷണപരിധി തുറക്കുന്നു.

അത് നമ്മെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴകത്തിന്റെ പ്രാചീന ഭാഷാപാളികളിലേക്കും സ്ഥലനാമങ്ങളിലേക്കും നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

8. തമിഴ് ഭാഷയുടെ പുരാതനതയും “ഊർ” എന്ന പദവും

തമിഴിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ഭാഷാപാളികളിൽ തന്നെ ஊர் — ūr എന്ന പദം ജനവാസസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന പദമായി കാണാം.

University of Madras Tamil Lexicon:

ஊர் (ūr)

എന്നതിന്:

  • village
  • town
  • city
  • place
  • resident population

എന്ന അർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നു. Agarathi

Tamil lexical tradition-ൽ ഇത് ഒരു സാധാരണ “ഗ്രാമം” എന്നതിലുപരി ജനങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം എന്ന അടിസ്ഥാന അർത്ഥപരിധിയുള്ള പദമാണ്.

ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിലും ഇതിന് വ്യാപകമായ cognates ഉണ്ട്:

  • Tamil — ūr
  • Malayalam — ūr
  • Kannada — ūru
  • Telugu — ūru
  • Tulu — ūru

എന്നിങ്ങനെ. Kaikki

അതുകൊണ്ട് ഊർ എന്നത് ഒരു ആധുനിക മലയാളപദമല്ല; ദ്രാവിഡ ഭാഷാപാരമ്പര്യത്തിലെ വളരെ പഴയ ജനവാസപദമാണ്.

9. “ഊർ” എന്ന നാമം ലോകത്തിലെ മറ്റു പുരാതന നഗരനാമങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു

ഇവിടെയാണ് അബ്രഹാം നബി (അ)യുടെ Ur നമ്മുടെ നിരീക്ഷണത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.

ബൈബിളിലെ പാരമ്പര്യത്തിൽ അബ്രഹാം (അ)യുടെ പൂർവ്വികഭൂമിയായി:

Ur of the Chaldeans

എന്ന പേര് വരുന്നു.

മെസപ്പൊട്ടേമിയൻ രേഖകളിൽ URU എന്ന നഗരനാമഘടകം വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു.

ചില പഴയ തമിഴ് ഗവേഷണഗ്രന്ഥങ്ങൾ തമിഴിലെ ūr എന്ന പദത്തെയും Chaldean Ur, Roman urbs എന്നിവയെയും താരതമ്യം ചെയ്തിട്ടുമുണ്ട്. എന്നാൽ ആ പഴയ താരതമ്യത്തെ ആധുനിക comparative linguistics-ൽ സ്ഥിരീകരിച്ച ഭാഷാബന്ധമായി കാണാൻ കഴിയില്ല. Tamil Digital Library

അതുകൊണ്ട് ഇവിടെ പറയാവുന്നത് ഇത്ര മാത്രം:

പുരാതന ലോകത്തിലെ പല ഭാഷാപാരമ്പര്യങ്ങളിലും ജനവാസം/നഗരം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ūr/uru പോലുള്ള രൂപങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ അവയെല്ലാം ഒരേ ഭാഷാമൂലത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാണെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടില്ല.

10. അബ്രഹാം — Ur — Jerusalem: ഒരു താരതമ്യ പശ്ചാത്തലം

അബ്രഹാമിന്റെ ചരിത്രപാരമ്പര്യത്തിൽ Ur എന്ന നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് ഹാരാൻ വഴി കനാൻ ദേശത്തേക്കുള്ള യാത്രയാണ് ബൈബിളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

Jerusalem-ന്റെ പുരാതന രേഖാരൂപങ്ങളിൽ Urusalim / Urušalim എന്ന രൂപവും ക്രി.മു. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ രേഖകളിൽ കാണുന്നു.

ഇവിടെയും:

Ur = Tamil ūr

എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തെളിവില്ല.

എന്നാൽ ഒരു കൗതുകകരമായ comparative observation നിലനിൽക്കുന്നു:

പുരാതന മനുഷ്യവാസങ്ങളുടെ നാമകരണത്തിൽ “Ur/Uru/Ūr” പോലുള്ള രൂപങ്ങൾ വളരെ പഴയതും വ്യാപകവുമായ നഗര–ജനവാസ സൂചനകളാണ്.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് തണ്ണി + ഊർ എന്ന ദ്രാവിഡ സ്ഥലനാമഘടനയെ പരിശോധിക്കേണ്ടത്.

11. ഇപ്പോൾ അന്വേഷണത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക്: “തണ്ണി”

ഇവിടെയാണ് ഈ പഠനത്തിൽ ഏറ്റവും നിർണായകമായ ഭാഷാശാസ്ത്ര തെളിവ് ലഭിക്കുന്നത്.

തമിഴിൽ:

தண்ணீர் — taṇṇīr = വെള്ളം

എന്നത് നിഘണ്ടു-തലത്തിൽ ഉറപ്പുള്ള പദമാണ്.

അതിന്റെ സംസാരരൂപമായി:

தண்ணி — taṇṇi

എന്ന രൂപവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

Tamil Lexicon പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രേഖകൾ தண்ணிയെ தண்ணீர் എന്ന പദത്തിന്റെ സംസാരരൂപമായി കാണിക്കുന്നു. Wiktionary

ഇന്നത്തെ സംസാരതമിഴിലും:

தண்ணீர் → தண்ணி

എന്ന രൂപം വളരെ സാധാരണമാണ് — “വെള്ളം” എന്ന അർത്ഥത്തിൽ. LearnTamil

ഇവിടെ നമ്മുടെ മുൻ അന്വേഷണത്തിലെ നിർണായക കണ്ടെത്തൽ ഇതാണ്:

“തണ്ണി” എന്നത് വെള്ളവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പദമാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ “താണി” എന്ന ശബ്ദസാമ്യത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

തണ്ണി = വെള്ളം എന്നതിന് സ്വതന്ത്രമായ ഭാഷാശാസ്ത്ര സാക്ഷ്യം തന്നെയുണ്ട്.

12. “തണ്ണി + ഊർ”

ഇപ്പോൾ രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പദങ്ങൾ നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്:

തണ്ണി — വെള്ളം

ഊർ — ജനവാസസ്ഥലം

അപ്പോൾ ഒരു സ്വാഭാവിക ഭാഷാശാസ്ത്ര ചോദ്യം ഉയരുന്നു:

തണ്ണി + ഊർ → തണ്ണിയൂർ

എന്ന സ്ഥലനാമരൂപം ഉണ്ടായിരിക്കാമോ?

ഇത് വെറും ശബ്ദസാദൃശ്യം മാത്രമല്ല.

കാരണം:

  • “തണ്ണി” എന്നത് വെള്ളത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദമാണ്;
  • “ഊർ” ജനവാസസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു;
  • Tanniyūr എന്നത് താനൂരിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്രരൂപമാണ്.

ഇവ മൂന്നും സ്വതന്ത്രമായി രേഖകളിൽ നിൽക്കുന്നു.

13. താനൂരിന്റെ പഴയ പേര് — Tanniyurnagaram

ഇതാണ് മുഴുവൻ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു.

Tomé Pires-ന്റെ Suma Oriental-ൽ:

TANOR — Tanore, Tanur or Tanniyurnagaram

എന്ന് വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അവിടെ Tanur-ന്റെ മറ്റൊരു രൂപമായി Tanniyurnagaram തന്നെയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. Studylib

അതായത്:

Tanur

എന്നത് മാത്രം പഴയ പേര് അല്ല.

അതിനു മുമ്പുള്ള രേഖാപരമായ രൂപം:

Tanniyurnagaram

ആണ്.

ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കാരണം “Tanniyur” എന്നത് പിന്നീട് ഉണ്ടാക്കിയ ഭാഷാശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പം അല്ല; താനൂരുമായി ബന്ധമുള്ള ഒരു ചരിത്രസ്ഥലനാമരൂപമാണ്.

14. Tanniyurnagaram എന്ന പേരിന്റെ ഘടന

പേര്:

Tanniyur-nagaram

എന്നാണ്.

ഇവിടെ “nagaram” എന്നത് നഗര/ജനവാസ ഘടകമാണ്.

അതിനു മുമ്പുള്ള ഘടകം:

Tanniyur

ആണ്.

ഇത്:

Tanni + ūr

എന്ന രീതിയിൽ വായിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായി അത് പരിശോധിക്കാവുന്ന ഘടനയാണ്.

അങ്ങനെ വായിച്ചാൽ:

തണ്ണി — വെള്ളം
ഊർ — ജനവാസസ്ഥലം
തണ്ണിയൂർ — വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനവാസസ്ഥലം

എന്ന അർത്ഥസാധ്യത ഉയരുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരീകരിച്ച etymology അല്ല; ഒരു ശക്തമായ നിരീക്ഷണ hypothesis ആണ്.

15. Tanniyūr → Tanur

ചരിത്രത്തിൽ പിന്നീട് കാണുന്ന പേര്:

Tanur / Tanore / Tanūr

ആണ്.

Tomé Pires ഒരേ സ്ഥലത്തിന്:

Tanore — Tanur — Tanniyurnagaram

എന്ന മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ നൽകുന്നത് തന്നെ ഒരു രൂപപരിവർത്തനത്തിന്റെ സൂചനയാണ്. Studylib

അതിനാൽ ഒരു സാധ്യതാപരമായ ഭാഷാവികാസം:

Tanniyurnagaram
↓
Tanniyūr
↓
Tannūr
↓
Tanūr / Tanur

എന്നാകാമോ എന്ന് പരിശോധിക്കാം.

എന്നാൽ ഇടനിലയിലെ ഓരോ ഘട്ടത്തിനും പ്രത്യേക രേഖകൾ ലഭിക്കാതെ ഈ മുഴുവൻ chain ഉറപ്പായ ചരിത്രപരിവർത്തനം എന്നു പറയാൻ പാടില്ല.

16. “താന്നിയൂർ” എന്ന രൂപം പിന്നീടും നിലനിന്നു

ഇത് കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുന്ന മറ്റൊരു രേഖ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലഭിക്കുന്നു.

1885-ലെ മലയാള പഞ്ചാംഗത്തിലെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ പട്ടികയിൽ ഇന്നത്തെ Tanur പ്രദേശം “താന്നിയൂർ” എന്ന രൂപത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അതായത് Tanniyur എന്ന രൂപം 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം കേട്ടുപോയ ഒരു വിദേശ എഴുത്തുകാരന്റെ spelling ആയിരുന്നില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും നാട്ടുഭാഷയിൽ അതിന് സമാനമായ രൂപം നിലനിന്നിരുന്നു.

ഇത് സ്ഥലനാമത്തിന്റെ ചരിത്രസ്ഥിരതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന തെളിവാണ്.

17. ഔദ്യോഗിക Census-ലും Tanniyur രൂപം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു

1981-ലെ District Census Handbook, Malappuram താനൂരിനെ:

“Tanur, derived from the form ‘Tanniyur’”

എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

അത് താനൂരിന്റെ പഴയ രൂപം Tanniyur ആയിരുന്നുവെന്ന് ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. Census India

Census Handbook പിന്നീട് ആ പേരിന് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പഠനത്തിന്റെ പരിധിയിൽ നിർണായകമായ വസ്തുത:

Tanniyur എന്ന ചരിത്രരൂപം ഔദ്യോഗിക രേഖയിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നതാണ്.

18. “തണ്ണി–ഊർ” നിരീക്ഷണത്തിന് എന്താണ് യഥാർത്ഥ ശക്തി?

ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ശബ്ദസാദൃശ്യം മാത്രം അല്ല.

നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് നാല് സ്വതന്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളാണ്:

ഒന്ന്

തണ്ണി = വെള്ളം

തമിഴിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ പദം. Wiktionary

രണ്ട്

ഊർ = ജനവാസസ്ഥലം / ഗ്രാമം / നഗരം / സ്ഥലം

Tamil Lexicon-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ അർത്ഥം. Agarathi

മൂന്ന്

Tanniyūr = Tanur-ന്റെ ചരിത്രരൂപം

Tomé Pires ഉൾപ്പെടെയുള്ള രേഖകൾ. Studylib

നാല്

താനൂർ ഒരു യഥാർത്ഥ ജലഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

ഇത് ഒരു വരണ്ട ഉൾനാടൻ പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് അല്ല.

19. താനൂരിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം — വെള്ളവുമായി ശക്തമായ ബന്ധം

കേരള സർക്കാരിന്റെ Revenue Department രേഖപ്രകാരം Tanur ഒരു ചരിത്രപ്രധാനമായ തീരദേശ പട്ടണമാണ്; അത് Poorappuzha നദിയുടെ estuary-യുടെ തെക്കുഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. Land Revenue Kerala

മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഔദ്യോഗിക ഭൗമശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ Tanur ഉൾപ്പെടുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ:

  • coastal plains
  • coastal alluvium
  • riverine alluvium
  • laterite
  • flood-plain related landforms

എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. Central Ground Water Board

അതായത് തണ്ണി–ഊർ എന്ന സ്ഥലനാമസാധ്യത പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, താനൂരിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭൂമിശാസ്ത്രവും വെള്ളവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്.

20. താനൂരിലെ ഭൂഗർഭജലം — മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ നിരീക്ഷണം

Central Ground Water Board-ന്റെ Malappuram aquifer പഠനത്തിൽ Tanur-ന് പ്രത്യേകമായി groundwater data രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

Tanur പ്രദേശത്തെ aquifer വിഭാഗത്തിൽ laterite രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്; exploratory well data-യിൽ sand, clay, laterite, gravel എന്നീ പാളികളും കാണുന്നു. Central Ground Water Board

Kadalundi River Basin-നെക്കുറിച്ചുള്ള hydrogeological പഠനത്തിൽ Tanur ഉൾപ്പെടുന്ന തീരപ്രദേശത്ത്:

  • coastal alluvium
  • laterite aquifer
  • shallow sandy aquifer
  • freshwater-bearing clay/sand formations

എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ResearchGate

ഇതിന്റെ അർത്ഥം:

താനൂരിന് ഭൂഗർഭജല സാന്നിധ്യമുണ്ട്

എന്നത് മാത്രമാണ്.

ഇത് നൂഹിന്റെ തൂഫാനുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തെളിവല്ല.

പക്ഷേ “വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരാതന സ്ഥലനാമം” എന്ന hypothesis പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അനുയോജ്യത നൽകുന്ന ഒരു supporting observation ആണ്.

21. തീരം, നദി, ഭൂമി, വെള്ളം — താനൂരിന്റെ സ്വഭാവം

Tanur-ന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത കാണിക്കുന്നു:

കടൽ + estuary + നദീബന്ധിത ജലപ്രദേശം + തീരസമതലം + alluvial deposits + groundwater

എന്ന ഘടകങ്ങൾ ഒരേ പ്രദേശത്ത് കൂടുന്നു. Land Revenue Kerala

അതുകൊണ്ട് “തണ്ണിയൂർ” എന്ന പേര് യഥാർത്ഥത്തിൽ വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ജനവാസത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, സ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം അതിനോട് വിരുദ്ധമല്ല.

മറിച്ച് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

22. താനൂരിന്റെ പ്രാചീന തീരബന്ധം

താനൂരിനെ പ്രാചീന Tyndis എന്ന തുറമുഖവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചരിത്രപഠനങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

McCrindle ഉൾപ്പെടെയുള്ള പഴയ ഗവേഷകർ Tanur-നെ Tyndis-ന്റെ സാധ്യതയുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായി പരിഗണിച്ചു. അതേസമയം Ponnani, Kadalundi തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളും Tyndis-നായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ Tanur = Tyndis എന്നത് ഇപ്പോഴും ഏകകണ്ഠമായ തിരിച്ചറിയൽ അല്ല. Wisdom Library

പ്രധാനപ്പെട്ടത് മറ്റൊന്നാണ്:

താനൂർ പുരാതന മലബാർ തീരദേശ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നത് സംശയരഹിതമാണ്.

അതിനാൽ നൂഹിന്റെ തൂഫാനിലെ “തന്നൂർ” എന്ന പദത്തെ ഒരു ജലപ്രസരണസ്ഥലമായി വായിക്കുമ്പോൾ, താനൂരിന്റെ തീര–ജലപരിസ്ഥിതി ഒരു പ്രസക്തമായ നിരീക്ഷണമായി മാറുന്നു.

23. പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നത്?

ഇവിടെ വളരെ സൂക്ഷ്മമായിരിക്കണം.

പട്ടണം (Pattanam) പോലുള്ള കേന്ദ്രകേരള തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ നടന്ന പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങളിൽ:

  • floodplain deposits
  • palaeo-channels
  • lagoonal systems
  • coastal alluvium
  • peat
  • waterlogged organic materials
  • ancient wood
  • palaeo-geographical changes

എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ പഠനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. Scribd

Pattanam പ്രദേശം Periyar delta-യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട paleo-delta പ്രദേശമാണെന്നും, floodplains, lagoons, palaeo-channels തുടങ്ങിയ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടകങ്ങൾ അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും പുതിയ പഠനങ്ങളും കാണിക്കുന്നു. Springer Link

ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം:

കേരളത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് പുരാതന ജലപരിവർത്തനങ്ങളും നദീപാതമാറ്റങ്ങളും sediment deposition-ഉം യാഥാർത്ഥ്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപ്രക്രിയകളാണ്.

പക്ഷേ Pattanam-ലെ തെളിവുകൾ Tanur-ലെ Nuh flood തെളിവല്ല.

അത് ഒരു regional environmental context മാത്രമാണ്.

24. താനൂരിൽ പുരാവസ്തു പരിശോധനയുടെ ആവശ്യം എന്തുകൊണ്ട് ഉയരുന്നു?

ഒരു ഔദ്യോഗിക രേഖയിൽ Tanur-ലെ Megalithic site-ൽ exploration/trial digging നടത്താനുള്ള പുരാവസ്തു പദ്ധതിക്ക് ശുപാർശ ഉണ്ടായിരുന്നതായി ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്ററി രേഖകളിൽ കാണുന്നു. Digital Sansad

ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സൂചനയാണ്.

അർത്ഥം:

താനൂർ പ്രദേശം പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായി പരിശോധനയ്ക്ക് അർഹമായ സ്ഥലമാണെന്ന ധാരണ ഔദ്യോഗിക പുരാവസ്തു സംവിധാനത്തിനകത്തും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

എന്നാൽ അതിനെ നൂഹിന്റെ കാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഖനനതെളിവ് ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.

25. മരത്തടികൾ, peat, flood deposits — എന്താണ് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ പ്രതീക്ഷ?

ഒരു മഹത്തായ പ്രളയത്തിന്റെ ഉറവിടസ്ഥലം കണ്ടെത്തണമെങ്കിൽ പേരിന്റെ സാദൃശ്യം മാത്രം മതിയാകില്ല.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അന്വേഷിക്കേണ്ടത്:

  • buried soil
  • abrupt sediment layer
  • flood deposits
  • water-laid sand
  • clay lenses
  • palaeo-channel
  • buried vegetation
  • peat
  • charcoal
  • ancient wood
  • marine/estuarine deposits
  • freshwater/marine transition
  • sedimentological break
  • palaeobotanical evidence

എന്നിവയാണ്.

Pattanam-ലെ ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നതുപോലെ കേരളത്തിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ peat, wood, charcoal, leaves, roots, seeds തുടങ്ങിയ ജൈവാവശിഷ്ടങ്ങൾ വെള്ളം നിറഞ്ഞ പുരാവസ്തു സാഹചര്യങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാൻ കഴിയും. Scribd

അതിനാൽ താനൂരിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഒരിക്കൽ systematic geoarchaeological investigation നടക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആഴത്തിലുള്ള sediment cores എടുത്ത് stratigraphy, radiocarbon dating, pollen, phytolith, diatom, grain-size analysis തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നത് നിർണായകമായിരിക്കും.

ഈ പഠനത്തിന്റെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിൽ അത്തരം തെളിവുകൾ നമുക്ക് ലഭിച്ചിട്ടില്ല.

26. ഇവിടെ ഒരു നിർണായക വ്യത്യാസം

നമ്മുടെ പഠനത്തിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ വേർതിരിക്കണം:

ഒന്നാമത് — മതപരമായ തെളിവ്

“തന്നൂർ” നൂഹിന്റെ തൂഫാന്റെ അടയാളമാണ്.

ഇത് ഖുർആനിൽ നേരിട്ട് ഉണ്ട്.

രണ്ടാമത് — തഫ്സീർ പാരമ്പര്യം

“തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ”

എന്ന റിപ്പോർട്ട് ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. Quran KSU

മൂന്നാമത് — സ്ഥലനാമ നിരീക്ഷണം

Tanniyūr = Tanur

എന്ന ചരിത്രരേഖയുണ്ട്; taṇṇi = വെള്ളം, ūr = ജനവാസം എന്ന ഭാഷാശാസ്ത്ര വസ്തുതകളും ഉണ്ട്.

ഈ മൂന്നിനെയും ചേർത്താൽ:

താനൂർ സാധ്യതയുള്ള സ്ഥലമാണോ?

എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാം.

പക്ഷേ:

താനൂർ തന്നെയാണ് ഖുർആനിലെ തന്നൂർ എന്ന് തെളിഞ്ഞു

എന്ന് പറയാൻ ഇപ്പോഴും തെളിവ് അപര്യാപ്തമാണ്.

27. എന്നാൽ “തണ്ണിയൂർ” എന്ന പേര് ഈ അന്വേഷണത്തിൽ എന്തുകൊണ്ട് നിർണായകമാകുന്നു?

ഇതാണ് ഈ നിരീക്ഷണ പഠനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഭാഗം.

നമുക്ക് ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്:

Tanniyūr

അതിന്റെ അർത്ഥഘടകങ്ങളായി ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായി പരിശോധിക്കാവുന്ന രണ്ട് പദങ്ങളുണ്ട്:

taṇṇi = വെള്ളം
ūr = ജനവാസസ്ഥലം

അതേ സ്ഥലത്തിന് പിന്നീട്:

Tanur

എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

അതിനാൽ:

തണ്ണിയൂർ → താനൂർ

എന്ന സ്ഥലനാമചരിത്രം,
“തണ്ണി” എന്ന വെള്ളപ്പദവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു പഴയ നാമപാളി സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടാകാമെന്ന സാധ്യത മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഇത് ഈ പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട linguistic observation ആണ്.

28. “താന്നൂരം” — “തന്നൂർ” — “താനൂർ”

സ്ഥലനാമത്തിന്റെ പഴയ എഴുത്തുരൂപങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ spelling variation സ്വാഭാവികമാണ്.

Tanniyur / Tanniyurnagaram / താന്നിയൂർ

എന്ന രൂപങ്ങൾ രേഖകളിൽ നിലനിന്നിട്ടുണ്ട്.

അതിനുശേഷം:

Tanniyur → Tannur → Tanur

എന്ന ചുരുക്കം ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്നതാണ് പരിശോധിക്കാവുന്ന ഭാഷാപരമായ നിർദ്ദേശം.

“താന്നൂരം” അല്ലെങ്കിൽ സമാന ഇടനില രൂപങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നിടത്ത് അവയെ പ്രത്യേക primary record ഉപയോഗിച്ച് പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്; ഇപ്പോൾ അവയെ ഉറപ്പായ chronological stages ആയി അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ ഒരു കാര്യത്തിൽ സംശയമില്ല:

Tanur എന്ന ഇന്നത്തെ രൂപത്തിന് പിന്നിൽ Tanniyur എന്ന പഴയ രൂപം യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു.

29. “തണ്ണി” എന്ന നിരീക്ഷണം “താണി”യേക്കാൾ എന്തുകൊണ്ട് വ്യത്യസ്തമാണ്?

ഈ പഠനത്തിൽ നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടത് ശബ്ദസാമ്യം മാത്രം അല്ല.

ഒരു പദത്തിന്:

അർത്ഥം + ഭാഷാപരമായ രേഖ + ചരിത്രസ്ഥലനാമരൂപം + ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തം

എന്ന നാല് തലങ്ങളിൽ പിന്തുണ ലഭിക്കുമ്പോഴാണ് ഒരു etymological hypothesis ശക്തമാകുന്നത്.

തണ്ണി എന്നതിന്:

  • തമിഴിൽ വെള്ളം എന്ന അർത്ഥം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്;
  • തണ്ണീർ എന്ന പദത്തിന്റെ രൂപബന്ധമുണ്ട്;
  • Tanniyūr എന്ന സ്ഥലനാമത്തിൽ അതേ ശബ്ദഘടകം കാണുന്നു;
  • Tanur യഥാർത്ഥ ജലഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രദേശത്താണ്.

അതിനാൽ ഈ പഠനത്തിൽ തണ്ണി–ഊർ നിരീക്ഷണമാണ് പ്രധാനമായും പരിശോധിക്കേണ്ടത്.

30. “തന്നൂർ” എന്ന അറബി പദവും “തണ്ണിയൂർ” എന്ന ദ്രാവിഡ സ്ഥലനാമവും

ഇവിടെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ ഒരു ബന്ധമാണ് മുന്നിൽ വരുന്നത്.

ഖുർആനിലെ:

التنور — at-tannūr

എന്ന പദവും,

താനൂരിന്റെ ചരിത്രരൂപമായ:

Tanniyūr

എന്ന പേരും,

ശബ്ദപരമായി അടുത്തതായി തോന്നുന്നു.

പക്ഷേ ശബ്ദസാമ്യം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് രണ്ടും ഒരേ പദമാണെന്ന് പറയാനാവില്ല.

നമ്മുടെ പഠനം അതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലാണ്.

അറബി തഫ്സീർ പാരമ്പര്യത്തിൽ “തന്നൂർ” വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്ന വ്യാഖ്യാനം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിഘണ്ടുക്കൾ കാണിക്കുന്നു. Islamweb

തമിഴ്–ദ്രാവിഡ പാരമ്പര്യത്തിൽ:

തണ്ണി = വെള്ളം

എന്നും:

ഊർ = ജനവാസസ്ഥലം

എന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. Agarathi

അതേസമയം Tanur-ന്റെ പഴയ രൂപം:

Tanniyurnagaram

എന്നാണ്. Studylib

ഇവ മൂന്നും ഒന്നിച്ചു നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു ഗവേഷണചോദ്യം ഉയരുന്നു.

അതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ ഹൃദയം.

31. “ഹിന്ദിലെ തന്നൂർ” — “തണ്ണിയൂർ” — “താനൂർ”

ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ നിരീക്ഷണശൃംഖല ഒരുമിച്ച് നോക്കാം:

ഇസ്ലാമിക തഫ്സീർ പാരമ്പര്യം:
തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ പൊട്ടിയൊഴുകിയെന്ന ഇബ്നു അബ്ബാസ് റിപ്പോർട്ട്.

↓

അറബി നിഘണ്ടു പാരമ്പര്യം:
തന്നൂർ = വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥവും.

↓

ദ്രാവിഡ ഭാഷാശാസ്ത്രം:
തണ്ണി = വെള്ളം.

↓

തമിഴ് സ്ഥലനാമ ഘടകം:
ഊർ = ജനവാസസ്ഥലം.

↓

ചരിത്രസ്ഥലനാമം:
Tanniyurnagaram = Tanur.

↓

ഭൂമിശാസ്ത്രം:
Tanur = തീരം + estuary + alluvium + groundwater.

ഈ നിരകൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ താനൂർ ഒരു സാധ്യതാ സ്ഥാനമായി പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന വാദത്തിന് ഒരു ഘടന ലഭിക്കുന്നു.

32. എന്നാൽ ഏറ്റവും വലിയ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും തുറന്നുകിടക്കുന്നു

നൂഹ് നബി (അ)യുടെ കാലം ഏത് ഭൂമിശാസ്ത്ര പാളിയിലാണ്?

ഇത് നിർണായകമാണ്.

താനൂരിലെ ഇന്നത്തെ ഭൂമി നൂഹിന്റെ കാലത്തെ അതേ ഭൂമിശാസ്ത്രരൂപമാണെന്ന് നമുക്ക് മുൻകൂട്ടി കരുതാനാവില്ല.

കേരളത്തിന്റെ തീരപ്രദേശം ഹോളോസീൻ കാലഘട്ടത്തിൽ കടൽനിരപ്പ്, നദീപാതങ്ങൾ, estuary-കൾ, sediment deposition, coastal accretion എന്നിവയിലൂടെ മാറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിന്റെ തീരഭൂമിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള geoarchaeological പഠനങ്ങൾ ഈ മാറ്റങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. Scribd

അതുകൊണ്ട്:

ഇന്നത്തെ താനൂരിന്റെ രൂപം നോക്കി മാത്രം നൂഹിന്റെ കാലത്തെ താനൂരിനെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അവിടെ palaeogeography ആവശ്യമാണ്.

33. നൂഹിന്റെ തൂഫാനിലെ “വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടൽ” — ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വായന

ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന:

وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا

എന്ന പ്രയോഗം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉറവകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ “തന്നൂർ” ഒരു സ്ഥലനാമമായിരുന്നെങ്കിൽ, അതിനെ കണ്ടെത്താനുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്ന്:

ശക്തമായ ഒരു ഭൂഗർഭജല/ഉറവ സ്രോതസ്സ്

ആയിരിക്കാം.

അറബി നിഘണ്ടുവിലെ:

كل مفجر ماء تنور

എന്ന നിർവചനം ഈ നിരീക്ഷണത്തിന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നു. Islamweb

34. താനൂരിന്റെ groundwater സാഹചര്യവും ഈ നിരീക്ഷണവും

Tanur പ്രദേശത്ത് shallow aquifers, coastal alluvium, laterite aquifers എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. CGWB പഠനങ്ങളും Kadalundi basin പഠനങ്ങളും Tanur-ൽ groundwater സാന്നിധ്യവും aquifer സംവിധാനങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. Central Ground Water Board

എന്നാൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പറയണം:

ഇന്നത്തെ groundwater സാന്നിധ്യം നൂഹിന്റെ കാലത്തെ ഉറവ തെളിയിക്കുന്നില്ല.

അത് ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ compatibility മാത്രമാണ്.

35. Flood deposits കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ അടുത്ത ഘട്ടം തുറക്കൂ

താനൂർ പ്രദേശത്ത് ഒരിക്കൽ താഴെപ്പറയുന്ന തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയാൽ ഈ hypothesis-ന്റെ ശാസ്ത്രീയ നിലവാരം വലിയ രീതിയിൽ മാറും:

ഒരു പ്രത്യേക ആഴത്തിൽ:

  • അസാധാരണമായ കട്ടിയുള്ള ജലനിക്ഷേപ പാളി,
  • അതിനടിയിൽ പഴയ ഭൂമിപാളി,
  • അതിനുമുകളിൽ പെട്ടെന്നുള്ള sand/clay deposition,
  • അതിൽ മരത്തടികൾ,
  • charcoal,
  • pollen,
  • freshwater/marine organisms,
  • മനുഷ്യവാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ,
  • radiocarbon dates.

അവയുടെ തീയതി നൂഹിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും സ്വതന്ത്ര chronological framework-നോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ പഠനം ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് geoarchaeology-യിലേക്ക് കടക്കും.

ഇപ്പോൾ അത്തരമൊരു Tanur-specific evidence നമ്മുടെ കൈവശമില്ല.

അതുകൊണ്ട് “താനൂരിൽ നൂഹിന്റെ തൂഫാന്റെ sediment layer കണ്ടെത്തി” എന്ന വാദം ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

36. എന്നാൽ അന്വേഷണത്തിന് ഒരു വിചിത്രമായ സംഗതി ഉണ്ട്

ഒരു വശത്ത്:

“തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ”

എന്ന പ്രാചീന ഇസ്ലാമിക റിപ്പോർട്ട്.

മറ്റൊരു വശത്ത്:

Tanniyūr

എന്ന ഹിന്ദിലെ/ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ പുരാതന സ്ഥലനാമരൂപം.

അതിൽ:

taṇṇi = വെള്ളം

എന്ന ദ്രാവിഡ പദവും,

ūr = ജനവാസം

എന്ന പദവും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നു.

പിന്നീട് അതേ സ്ഥലം:

Tanur

എന്ന പേരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

ഈ നാല് നിരകളും ഒരുമിച്ച് വരുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ട ഭാഷാ-ചരിത്രസംഗതിയാണ്.

37. ഇത് യാദൃശ്ചികമാത്രമാണോ?

ഇപ്പോൾ രണ്ട് സാധ്യതകൾ തുറന്നുകിടക്കുന്നു.

ഒന്നാം സാധ്യത

Tanniyūr എന്ന പേര് മറ്റൊരു പഴയ പ്രാദേശിക അർത്ഥത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതാകാം; “തണ്ണി = വെള്ളം” എന്നത് പിന്നീട് ഉണ്ടായ ശബ്ദസാമ്യം മാത്രമായിരിക്കാം.

രണ്ടാം സാധ്യത

taṇṇi + ūr എന്ന ദ്രാവിഡ സ്ഥലനാമഘടനയിൽ നിന്നുതന്നെ Tanniyūr ഉണ്ടായിരിക്കാം; അങ്ങനെയെങ്കിൽ “വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനവാസം” എന്ന അർത്ഥം അതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

ഇതിൽ രണ്ടാമത്തെ സാധ്യതയെ ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ച സത്യം എന്നു പറയാൻ കഴിയില്ല.

പക്ഷേ അതിനെ ഗൗരവത്തോടെ പരിശോധിക്കേണ്ട hypothesis ആക്കാൻ ആവശ്യമായ ഭാഷാശാസ്ത്ര അടിത്തറ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.

38. നൂഹിന്റെ തൂഫാൻ താനൂരിൽ നിന്നാണോ?

ഇതാണ് പഠനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ ചോദ്യം.

ഇപ്പോഴത്തെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉത്തരമിങ്ങനെ:

താനൂർ നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാൻ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട സ്ഥലം തന്നെയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന നേരിട്ടുള്ള തെളിവ് നിലവിൽ ലഭ്യമല്ല.

എന്നാൽ:

താനൂരിന്റെ ചരിത്രരൂപമായ Tanniyūr, അതിലെ “taṇṇi”യെ വെള്ളം എന്ന ദ്രാവിഡ പദവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാവുന്ന ഭാഷാശാസ്ത്രസാധ്യത, “ūr” എന്ന പ്രാചീന ജനവാസപദം, താനൂരിന്റെ യഥാർത്ഥ ജലഭൂമിശാസ്ത്രം, കൂടാതെ “തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ” എന്ന ഇബ്നു അബ്ബാസ് റിപ്പോർട്ട് — ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ താനൂരിനെ ഒരു സാധ്യതാ സ്ഥാനമായി കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്.

ഇതാണ് ഈ പഠനത്തിൽ ഇപ്പോൾ എത്തിച്ചേരാവുന്ന ഏറ്റവും സമതുലിതമായ നിഗമനം.

39. ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സ്ഥലത്തെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ

ഇസ്ലാമിക ചരിത്രസാഹിത്യത്തിൽ പലപ്പോഴും:

  • ഖുർആനിക പദം,
  • സഹാബി വ്യാഖ്യാനം,
  • താബിഈ റിപ്പോർട്ട്,
  • ചരിത്രകാരന്റെ രേഖ,
  • ഭാഷാപരമായ വിശദീകരണം,
  • സ്ഥലനാമ പാരമ്പര്യം

എന്നിവ പരസ്പരം ചേർന്ന് ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്ര സ്മൃതി രൂപപ്പെടുന്നു.

“തന്നൂർ” സംബന്ധിച്ചും അത്തരമൊരു പലതട്ടുള്ള പാരമ്പര്യം കാണാം.

അതിനാൽ ഈ പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരു പഴയ റിപ്പോർട്ടിനെ ആധുനിക ഭൂപടത്തിൽ ബലമായി പതിപ്പിക്കുകയല്ല.

മറിച്ച്:

ആ പഴയ റിപ്പോർട്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന “ഹിന്ദ്” എന്ന വിശാല ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ, “തന്നൂർ” എന്ന ജലപ്രസരണ ആശയവുമായി ഭാഷാപരമായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന സ്ഥലനാമം ഉണ്ടോ?

എന്നതാണ്.

ഇവിടെയാണ് Tanniyūr–Tanur എന്ന നിരീക്ഷണം ശ്രദ്ധേയമാകുന്നത്.

40. “തണ്ണിയൂർ” എന്ന പേരിന്റെ ഉള്ളറ

ഒരു സ്ഥലനാമം ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സ്മൃതിയെ സൂക്ഷിച്ചേക്കാം.

തണ്ണി — വെള്ളം

എന്ന പദം,

ഊർ — ജനവാസം

എന്ന പദവുമായി ചേർന്നാൽ:

തണ്ണിയൂർ

എന്നത് സ്വാഭാവികമായി:

വെള്ളമുള്ള/വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനവാസം

എന്ന അർത്ഥപരിധിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

അത് താനൂരിന്റെ യഥാർത്ഥ പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുമുണ്ട്.

അതുകൊണ്ട് “Tanniyūr” എന്ന പഴയ സ്ഥലനാമം തന്നെ ഈ പഠനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന archaeological-linguistic clue ആയി പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്.

41. “നഗരം” എന്ന കൂട്ടിച്ചേർക്കലും ശ്രദ്ധേയമാണ്

ചരിത്രരേഖയിലെ രൂപം:

Tanniyurnagaram

ആണ്.

അവിടെ “nagaram” തന്നെ നഗരം/ജനവാസകേന്ദ്രം എന്ന അർത്ഥമുള്ളതാണ്.

അതിനാൽ:

Tanniyūr-nagaram

എന്ന രൂപത്തിൽ “Tanniyūr” ഒരു സ്ഥലനാമ ഘടകമായി ഇതിനകം ഉറച്ചുനിന്നിരുന്നു.

ഇത് “Tanni”യെ ഒരു പ്രത്യേക പദഘടകമായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ വീണ്ടും — ഇതിൽനിന്ന് അതിന്റെ അർത്ഥം നിർബന്ധമായി “വെള്ളത്തിന്റെ നഗരം” എന്നു തെളിയുന്നില്ല.

42. താനൂരിന്റെ തീരഭൂമിശാസ്ത്രം — പേരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പശ്ചാത്തലം

Tanur:

  • കടലിനോട് ചേർന്ന പ്രദേശം,
  • Poorappuzha estuary-യുടെ സമീപം,
  • coastal plain,
  • alluvial deposits,
  • groundwater systems

എന്ന ഘടകങ്ങളുള്ള സ്ഥലമാണ്. Land Revenue Kerala

അതുകൊണ്ട് വെള്ളത്തെ ആസ്പദമാക്കിയ സ്ഥലനാമം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന hypothesis ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അസ്വാഭാവികമല്ല.

43. നൂഹിന്റെ തൂഫാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക ചിത്രം

ഖുർആൻ നൂഹിന്റെ തൂഫാനെ ഒരു സാധാരണ മഴയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല.

അത്:

ആകാശം തുറക്കപ്പെടുന്നു

ഭൂമി ഉറവകളായി പൊട്ടുന്നു

രണ്ട് ജലങ്ങളും കൂടിച്ചേരുന്നു

കപ്പൽ ഉയരുന്നു

എന്ന അസാധാരണ സംഭവക്രമമാണ്. Quran.com

അതിനാൽ “തന്നൂർ” എന്നത് ആ സംഭവത്തിന്റെ trigger/sign/location ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ജലസ്രോതസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം തഫ്സീർ പാരമ്പര്യത്തിനകത്ത് അസാധ്യമല്ല.

44. തൂഫാൻ “താനൂരിൽ നിന്ന്” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

“താനൂരിൽ നിന്നാണ് തൂഫാൻ ഉണ്ടായത്” എന്ന് പറയുമ്പോൾ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം:

ഒന്ന്

താനൂർ തന്നെയായിരുന്നു തൂഫാന്റെ മുഴുവൻ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഉറവിടം.

ഇത് ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ചിട്ടില്ല.

രണ്ട്

ഖുർആനിലെ “ഫാറത്തന്നൂർ” എന്ന നിർണായക അടയാളം ഒരു പ്രത്യേക ഭൂമിയിലെ ജലപ്രസരണസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആ സ്ഥലം താനൂരായിരിക്കാമോ എന്ന ചോദ്യം.

നമ്മുടെ നിലവിലെ തെളിവുകൾക്ക് യോജിക്കുന്നത് രണ്ടാമത്തെ രൂപത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണമാണ്.

45. അതുകൊണ്ട് “താനൂർ = തന്നൂർ” എന്നതിലുപരി “തണ്ണിയൂർ” ആണ് നിർണായകം

ഇതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കണ്ടെത്തൽ.

Tanur എന്ന ഇന്നത്തെ രൂപം മാത്രം എടുത്താൽ:

“Tanur” — “Tannūr” — “Tannūr”

എന്ന ശബ്ദസാമ്യം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.

പക്ഷേ ചരിത്രരൂപം:

Tanniyūr

എന്ന് ലഭിച്ചപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറുന്നു.

കാരണം:

taṇṇi = വെള്ളം

എന്ന സ്വതന്ത്ര ദ്രാവിഡ പദവുമായി അതിന് നേരിട്ടുള്ള ഘടനാപരമായ സാമ്യം ലഭിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട് ഈ പഠനത്തിൽ “തണ്ണിയൂർ” എന്ന രൂപമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട linguistic clue.

46. ഒരു ഇസ്ലാമിക നിരീക്ഷണമായി ഇതിന്റെ രൂപം

ഇങ്ങനെ ഒരു ചിന്താശൃംഖല രൂപപ്പെടുന്നു:

ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ ഇറങ്ങിയെന്ന പാരമ്പര്യം.

അവിടെ നിന്ന് മക്കയിലേക്കുള്ള ഹജ്ജ് പാരമ്പര്യം.

അറഫയിൽ ആദം–ഹവ്വാ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രസ്മൃതി.

പിന്നീട് നൂഹ് (അ)യുടെ കാലത്ത് “തന്നൂർ” പൊട്ടിയൊഴുകിയെന്ന ഖുർആനിക പരാമർശം.

ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട “തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ” എന്ന റിപ്പോർട്ട്.

“തന്നൂർ” എന്നതിന് “വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം” എന്ന അറബി നിഘണ്ടു അർത്ഥം.

തമിഴ്–ദ്രാവിഡ ഭാഷയിൽ “തണ്ണി” = വെള്ളം.

“ഊർ” = ജനവാസസ്ഥലം.

താനൂരിന്റെ പഴയ പേര് Tanniyūr/Tanniyurnagaram.

ഇന്നത്തെ താനൂരിന്റെ തീര–estuary–groundwater ഭൂമിശാസ്ത്രം.

ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാണ് താനൂർ ഒരു നിരീക്ഷണ സ്ഥാനമായി മുന്നിലെത്തുന്നത്.

47. എന്നാൽ അവസാന വാക്ക് ഇപ്പോഴും പറയപ്പെട്ടിട്ടില്ല

ഈ പഠനം ഒരു വാതിൽ തുറക്കുകയാണ്; വാതിലിന് അപ്പുറം ഇനിയും പരിശോധനകൾ ആവശ്യമാണ്.

കാരണം ഒരു സ്ഥലനാമം ഒരു പുരാതന സംഭവത്തിന്റെ തെളിവാകണമെങ്കിൽ:

ഭാഷാശാസ്ത്രം മാത്രം പോരാ.

അതോടൊപ്പം:

പുരാവസ്തു + ഭൂഗർഭശാസ്ത്രം + sedimentology + palaeogeography + chronology

എന്നിവയും ഒത്തുചേരണം.

ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടത്തിൽ നമുക്ക് ഏറ്റവും ശക്തമായി പറയാൻ കഴിയുന്നത്:

“താനൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെ നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനിലെ ‘തന്നൂർ’ എന്ന സ്ഥലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗൗരവമുള്ള നിരീക്ഷണ സാധ്യത നിലവിലുണ്ട്.”

എന്നതാണ്.

48. ഈ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഹൃദയം

ഈ പഠനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആശയം ഒരു വാചകത്തിൽ ചുരുക്കുകയാണെങ്കിൽ:

“തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ” എന്ന ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട തഫ്സീർ റിപ്പോർട്ടിനെയും, “തന്നൂർ” എന്നതിന് വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്ന പ്രാചീന അറബി അർത്ഥത്തെയും, തമിഴ്–ദ്രാവിഡ ‘തണ്ണി’ (വെള്ളം) + ‘ഊർ’ (ജനവാസം) എന്ന പദഘടനയെയും, താനൂരിന്റെ ചരിത്രരൂപമായ ‘Tanniyūr/Tanniyurnagaram’ എന്ന രേഖാപരമായ നാമത്തെയും ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഇന്നത്തെ താനൂരിനെ നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനിലെ ‘തന്നൂർ’ എന്ന സ്ഥലത്തിനായുള്ള ഒരു സാധ്യതാ സ്ഥാനമായി പരിശോധിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനമുണ്ട്.”

ഇതിൽ “തെളിഞ്ഞു” എന്ന വാക്കില്ല.

പകരം:

“പരിശോധിക്കാനുള്ള ശക്തമായ സാധ്യത”

എന്നാണ്.

അതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സത്യസന്ധത.

49. അവസാന നിരീക്ഷണം

നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്ന ചിത്രം അത്യന്തം ശക്തമാണ്:

ആകാശം തുറക്കുന്നു.
ഭൂമി പൊട്ടുന്നു.
വെള്ളം ഉയരുന്നു.
രണ്ട് ജലധാരകൾ കൂടുന്നു.
കപ്പൽ രക്ഷയുടെ ഉപാധിയാകുന്നു.

ഈ മഹാസംഭവത്തിന്റെ ആരംഭസൂചനയായി ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണ്:

التنور — തന്നൂർ.

ഇസ്ലാമിക നിഘണ്ടു പാരമ്പര്യത്തിൽ അതേ പദത്തിന്:

“വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം”

എന്ന അർത്ഥവും ലഭിക്കുന്നു.

ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു റിപ്പോർട്ട് അതിനെ:

“ഹിന്ദിൽ”

സ്ഥാപിക്കുന്നു.

അതേ വിശാലമായ ദക്ഷിണേഷ്യൻ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ ഭാഷാപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രദേശത്ത്, ഇന്നത്തെ താനൂരിന്റെ ചരിത്രരൂപമായി:

Tanniyūr / Tanniyurnagaram

എന്ന പേര് രേഖകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

അതിൽ:

തണ്ണി — വെള്ളം
ഊർ — ജനവാസം

എന്ന വായന ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായി സാധ്യമാണ്.

അതേ പ്രദേശം ഇന്നും:

കടൽ + estuary + alluvial plain + groundwater

എന്ന ജലഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് വെച്ചുനോക്കുമ്പോൾ, “നൂഹ് നബി (അ)യുടെ കാലത്ത് തൂഫാനിലെ വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ‘തന്നൂർ’ താനൂരായിരുന്നോ?” എന്ന ചോദ്യം ഇനി വെറും ശബ്ദസാമ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള കൗതുകചോദ്യം മാത്രമല്ല.

അത് ഇസ്ലാമിക തഫ്സീർ പാരമ്പര്യം, ദ്രാവിഡ സ്ഥലനാമശാസ്ത്രം, പുരാതന ഭൂമിശാസ്ത്രം, ജലശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്ന ഒരു നിരീക്ഷണ ചോദ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

താനൂർ തന്നെയാണ് ആ സ്ഥലം എന്ന് ഇപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള തെളിവ് നമുക്കില്ല.

പക്ഷേ:

“തന്നൂർ ഹിന്ദിൽ” എന്ന പാരമ്പര്യവാക്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, “തണ്ണിയൂർ” എന്ന പഴയ സ്ഥലനാമവും അതിന്റെ “വെള്ളം–ഊർ” എന്ന ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ സാധ്യതയും പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.

എന്നതാണ് ഈ പ്രഥമ നിരീക്ഷണ പഠനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നിഗമനം.

അവലംബങ്ങൾ

1. അൽ-ഖുർആൻ — സൂറത്തു ഹൂദ് 11:40
“وَفَارَ التَّنُّورُ” — നൂഹ് നബി (അ)യുടെ തൂഫാനിലെ “തന്നൂർ” പരാമർശം. Quran KSU

2. അൽ-ഖുർആൻ — സൂറത്തുൽ ഖമർ 54:11–14
“فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ…” — ആകാശജലവും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ഉറവകളും കൂടിച്ചേരുന്ന തൂഫാൻ വിവരണം. Quran.com

3. അൽ-തബരി, Jāmiʿ al-Bayān, ഹൂദ് 11:40
ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ)യിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട “فار التنور بالهند” റിപ്പോർട്ട്. Quran KSU

4. അൽ-തബരി, Tārīkh al-Rusul wa-l-Mulūk
ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ ഇറങ്ങിയതും അവിടെ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്തതുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ; അറഫയിൽ ഹവ്വയെ കണ്ടുമുട്ടിയെന്ന പാരമ്പര്യവും. Advice for Paradise

5. അൽ-ഖുർതുബി, Al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān, ഹൂദ് 11:40
“فار تنور آدم بالهند” എന്ന ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) റിപ്പോർട്ട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്നൂർ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ. Islamweb

6. ഇബ്നു കസീർ, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, ഹൂദ് 11:40
തന്നൂർ സംബന്ധിച്ച വിവിധ അഭിപ്രായങ്ങളും “عين بالهند” എന്ന റിപ്പോർട്ടും. Quran KSU

7. ഇബ്നു മൻസൂർ, Lisān al-ʿArab, “تنر”
“وكل مفجر ماء تنور” — വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം “തന്നൂർ” എന്ന അർത്ഥം. Islamweb

8. അൽ-ഫിറൂസാബാദി, Al-Qāmūs al-Muḥīṭ
“التنور … وكل مفجر ماء” — വെള്ളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥം. Islamweb

9. University of Madras, Tamil Lexicon, “ஊர்”
ūr = village, town, city, place, resident population. Agarathi

10. Tamil Lexicon tradition, “தண்ணி”
taṇṇi — taṇṇīr-ന്റെ സംസാരരൂപം; വെള്ളം. Wiktionary

11. Tomé Pires, The Suma Oriental
“TANOR—Tanore, Tanur or Tanniyurnagaram” — Tanur-ന്റെ ചരിത്രരൂപം. Studylib

12. Census of India, District Census Handbook, Malappuram, 1981
Tanur — “derived from the form ‘Tanniyur’” എന്ന രേഖ. Census India

13. Central Ground Water Board, Aquifer Mapping and Management Plan of Malappuram District
Tanur പ്രദേശത്തെ geology, geomorphology, groundwater, laterite, alluvial systems. Central Ground Water Board

14. Kadalundi River Basin hydrogeological studies
Tanur ഉൾപ്പെടുന്ന coastal alluvium, laterite aquifers, shallow groundwater, recharge എന്നിവ. ResearchGate

15. Kerala Government Revenue Department — Tanur Village
Tanur-ന്റെ coastal location, Poorappuzha estuary ബന്ധം. Land Revenue Kerala

16. Kerala Department/official geological documentation — Malappuram DSR
Tanur ഉൾപ്പെടുന്ന coastal plains, coastal alluvium, riverine alluvium, laterite തുടങ്ങിയ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടകങ്ങൾ. Department of Land Revenue

17. KCHR / Pattanam Geoarchaeological Research
Kerala coast-ലെ palaeo-channels, floodplains, estuarine systems, peat, waterlogged wood, charcoal, sedimentary history എന്നിവ. Scribd

18. Ministry/Parliamentary archaeology records
Tanur-ലെ Megalithic site-ൽ exploration/trial digging സംബന്ധിച്ച പുരാവസ്തു രേഖ. Digital Sansad

19. Malappuram/Tanur–Tyndis historical-geographical studies
Tanur-നെ Tyndis-ന്റെ സാധ്യതാ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായി പരിഗണിച്ച ചരിത്രപഠനങ്ങൾ; ഏകകണ്ഠമായ തിരിച്ചറിയൽ അല്ല. Wisdom Library

20. ആദം (അ)–അറഫ പാരമ്പര്യം
അൽ-തബരി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ചരിത്രപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ആദം (അ) ഹിന്ദിൽ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് പോയതും അറഫയിൽ ഹവ്വയെ കണ്ടുമുട്ടിയതുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ. Masaha